在廣州省的西關(guān)老城區(qū)，嶺南文化、西關(guān)文化是這個(gè)地區(qū)不可缺少的精髓。VR網(wǎng)了解到，在恩寧路乃至西關(guān)獨(dú)有的活動(dòng)、習(xí)俗、傳統(tǒng)、記憶，至今仍在這片老街生生不息:比如粵劇、打銅、云吞面、雞煲，還有一些已風(fēng)流云散、卻仍被人們懷念：比如中國第一部電影的誕生地,泰華樓的主人清代探花李文田，轟轟烈烈的反拆遷史與文化保衛(wèi)史以及街頭巷尾守望相助的街坊生活。

 

 

 

在恩寧路的所有文化標(biāo)簽中，粵劇一定位居其首。

 

粵劇作為西關(guān)文化名片，其代表不僅有永慶坊里的鑾輿堂，恩寧路上的八和會(huì)館，“荔灣區(qū)應(yīng)以粵劇藝術(shù)博物館為中心建設(shè)粵劇系列品牌，除了粵劇的節(jié)慶,還可以利用粵劇名伶故居建博物館，搞粵劇比賽、組織私伙局表演等，讓粵劇在西關(guān)成為日常生活的常態(tài)。”廣州市建筑遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)秘書長朱秋利建議。

 

“做粵劇嗎?邊有人睇?始終現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)，唔能夠太傳統(tǒng)。”在永慶大街開了“細(xì)蓉”廣州云吞面館的老板陳細(xì)蓉?fù)?dān)憂。

 

 

“在地文化真的是一個(gè)燙手山芋，傳統(tǒng)活動(dòng)的形式，缺乏當(dāng)代感。很難把控在地文化韻味和當(dāng)代生活方式的平衡點(diǎn)。”前恩寧路學(xué)術(shù)關(guān)注組的林山說。

 

一直關(guān)注研究恩寧路復(fù)興的一位規(guī)劃專家設(shè)想，可以做VR和AR研發(fā)體驗(yàn)展示中心，最絢酷的視聽科技跟金聲影院、中國第一部電影的誕生地、李小龍祖居、粵劇博物館、八和會(huì)館、鑾輿堂這些元素的銜接融合。

 

“場所精神的發(fā)掘和內(nèi)容策劃，需要將兩者融化于一體，在鮮活的、有效益的、可持續(xù)的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)中體現(xiàn)場所內(nèi)在的歷史文化特質(zhì)，這才與地段文脈真正做到一脈相承。”

 

 

李小龍與武術(shù)也是本土文化的一個(gè)亮點(diǎn)，但李小龍祖居目前也僅限于傳統(tǒng)的靜態(tài)展覽展示，也因此招來不少詬病——

 

有參觀的大學(xué)生說:“覺得這里的展品少了一點(diǎn),覺得后面的房間好空洞。”、“李小龍祖居更像是李小龍的影像展覽館,不像祖居,沒有很多生活的痕跡,貼了很多跟電影有關(guān)的圖片。如果只有這些東西的話，可以設(shè)計(jì)為一個(gè)影像展覽館，展示李小龍?jiān)诟鱾€(gè)地方拍攝的電影，就會(huì)有眼前一亮的感覺。”

 

就連街坊胡伯也不滿意:“沒什么立體的東西給人看。”

 

 

在北京工作的廣州人80后姚楠覺得“展覽都好例牌、傳統(tǒng)，只是放電影、擺一些展品，不知道有沒有可能增加觀眾互動(dòng)?我看過的北京首都博物館的紀(jì)念殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展，已經(jīng)加了VR環(huán)節(jié)，觀眾好似進(jìn)入實(shí)景，體驗(yàn)情境、情節(jié),我不知道李小龍祖居能不能用到這樣的技術(shù)?”

 

80后的編程員譚小姐認(rèn)為完全可以引進(jìn)虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)。“屋子里可以放李小龍的片子，用虛擬現(xiàn)實(shí)的技術(shù)復(fù)原片子，這就是特色，我肯定去看。”

 

將傳統(tǒng)工藝的推廣滲入新的科技形式，傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代藝術(shù)的碰撞結(jié)合，是否會(huì)迸發(fā)出新的火花呢。