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人工智能“復活”有秦一代,下一個是誰…

人工智能“復活”有秦一代,下一個是誰…-DVBCN

梁思成與林徽因夫婦

保護古代建筑、文物有多重要,如今已不需贅言。但在建國早期這竟是一個值得爭辯的問題,而最終的結局又竟然是主張保護文物古跡的一派失敗了。
 
梁啟超之子、建筑學大師梁思成先生畢生致力于中國古代建筑的研究和保護。1950年,新中國成立之初,梁思成向政府提出新北京的規劃方案,建議保護古城的老建筑和城墻,把新北京建立在西郊。此議不成,1953年,北京市醞釀拆出牌樓等建筑時,梁思成再提倡議,希望保留北京古城。這次非但依舊不成,梁思成本人也遭到批判。而后他的夫人林徽因還在文化部舉辦的文物界知名人士歐美同學聚餐會上,與時任北京市市長的吳晗發生了一次激烈沖突,爭論的焦點也是古建筑保護問題。當然這一切都沒有影響最終的結果,如今游客沿著北京地鐵二號線周游,除了能在地鐵站名上了解到這里曾有十數座古城門以外,再無其他蹤跡可尋。
 
沒有了歷史沉淀的遺跡,我們該如何思考文明的來向與去處?時至今日,除故宮等少數地方,北京的各處古跡蕩然無存。好在人們總歸已經意識到了留存文物古跡的重要性。如果一個民族的子孫后代只能從照片甚至文字中領略先人的文化與風貌,實在是一件極悲涼的事情。更可怕的是,如果后輩不能親身感知先人的文化成果,文化斷層隨時可能發生,所謂“中華民族”也就失去了實際的內核。
 
越是遠古時代,在了解、梳理當時歷史的細節問題上,文物古跡起到的作用越大。梁思成先生的弟弟梁思永先生是中國最早一代的現代考古學家,堪稱近代田野考古學的奠基人。1931年時,他隨彼時中國最知名的考古學家李濟在河南挖掘,第一次從地層學證據上明確了仰韶文化和龍山文化兩個新石器時代遺址的先后順序及它們與商代文化之間的關系。而仰韶文化、龍山文化甚至商代文化,年代都極為久遠,文獻材料極少,在探究這段歷史時,文物古跡顯然比文字記述發揮著更加重要的作用。
 
秦漢時期就非常典型,這是中國大一統思想的起源年代,對后來中華文化的形成和演變有重大意義,但可靠的史料非常有限?!秳蛑袊贰吩谧匪萸貪h歷史時,只認可了《史記》和前、后《漢書》的參考價值(實際上這三本正史之間的差異也讓西方學者非常頭疼)。相反,他們更重視這段時期的考古物證,秦漢墓葬體現出了無以復加的歷史價值。以秦朝為例,《史記》記載多有主觀判斷,難免有失偏頗,但好在壯觀的秦兵馬俑卻能更真實地反映始皇時代的皇家風貌,也更容易讓后人直觀地感知到歷史的痕跡。
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秦始皇陵兵馬俑
 
近日,素來以技術強大著稱的百度公司利用人工智能技術將秦兵馬俑復原。秦兵馬俑本身都涂有漢紫顏料,顏色各異,蔚為壯觀,只是一經挖掘,兵傭身上的顏色在空氣中迅速退卻。百度通過人工智能技術將秦兵馬俑復原至如同剛剛出土、還未氧化時的狀態,身負斑斕色彩,栩栩如生,當真讓人嘆為觀止。如果不用技術將色彩和造型全部復原,人們則會永久性地錯失秦兵馬俑的原始風采。
 
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百度AI復原兵馬俑
 
中國是一個歷史悠久、文化厚重的大國,除了秦兵馬俑,值得復原的歷史古跡還數不勝數。以大家熟知得圓明園為例,拋開價值連城的實體文物,圓明園本身就代表了中國園林藝術的最高水平。如果我們難以一窺圓明園的真容,就不可能把握我國的古代園林藝術家已經取得了怎樣的輝煌成就。通過人工智能,復原圓明園盛極一時的原景,雖然不能改變它已被破壞的現實,但至少能將這項寶貴的歷史成就展現出來,驚艷更多后來人,并為中國古代的建筑造詣和園林藝術水平正名。再比如云南法華寺石窟,本始建于宋代,但因身處戶外,屢遭破壞,如今已幾乎被毀滅。痛心之余,除了加大保護力度,人工智能也可以在虛擬空間內挽回損失,讓千年古跡再度復原重現。
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圓明園修復效果圖
 
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云南千年石窟復原效果圖
 
以現代技術“復活”古代文明,是一項頗具文化意義的舉措。無論是數千年前的農業革命還是數百年前的工業革命,技術一直是推動人類社會變革的核心因素。近年來,人工智能頻繁出現在人們的視野之中,普遍應用于生活的方方面面,技術革命帶來的一個全新的人工智能時代呼之欲出。越是在技術飛速變革的時期,越是要警惕“文化斷層”的可能,讓技術為拉近人與歷史文明的距離服務,不論是對文化的傳承延續,還是對技術本身的價值取向,都大有裨益。歷史文化遺產的留存于復原,代表的是人類對過往歷史的銘記與追溯。實際上挽救曾經鮮活的歷史文明,已經是一件迫在眉睫的事情了。
 
這顯然不是一家科技企業所能承擔的職責。保護文物,珍視歷史,復原古跡,與其相關的至少有三種力量,一種是官方單位(如故宮博物院、各類學會),一種是教育體系,最后才是有此情懷的商業機構。只有在多方協力的情況下,才能讓更多歷史文物以熠熠生輝的原始面貌展現在世人面前。
 
歷史文物、遺跡的復原,對于文化傳承和教育具有不可估量的作用。就像單純的書本閱讀無法解決很多實踐問題。如果讓歷史遺跡就此埋沒,人們也很難解決子孫后代的歷史文化教育問題??斩吹奈淖置枋鲞h不如一幅畫卷、一座雕像、一片園林來得直觀、貼切。技術的運用終究是人類的一種手段,通過全新技術復原歷史長河,根本上還是在為人類社會的未來服務,人類不能因為走得遠了,就忘記原點在何處、為什么出發。
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