迎接物聯(lián)網(wǎng)時代要有哲學(xué)思維
2017-09-20 10:49:25 來源：新華日報 熱度:
剛剛在無錫閉幕的世界物聯(lián)網(wǎng)大會帶來了無窮的精彩和創(chuàng)意，也帶來了不少哲學(xué)和智慧。任何一次技術(shù)革命，背后都是人類智慧的飛躍，這離不開作為智慧本源泉的哲學(xué)的引領(lǐng)。我們要迎接物聯(lián)網(wǎng)時代，在把握技術(shù)的同時，也要重視把握物聯(lián)網(wǎng)進(jìn)步的哲學(xué)。
其中很重要的一條就是“人和機(jī)器的關(guān)系”。這個問題人們早就探討過，不少科幻電影都有涉及。現(xiàn)在隨著“萬物互聯(lián)”越來越成為現(xiàn)實，機(jī)器對人的替代領(lǐng)域也漸漸從單純體力轉(zhuǎn)向曾是人類所獨有的智力，這個問題也必須得到更加深入的思考。
馬云在會上發(fā)表了一個演講，其中有這么一句話：“在工業(yè)時代，我們基本上把人越來越像機(jī)器，而未來的時代，機(jī)器會越來越像人，但是真正應(yīng)該走的是機(jī)器更像機(jī)器，人更像人。”
這句話對理解物聯(lián)網(wǎng)哲學(xué)很有幫助。我們在規(guī)劃產(chǎn)業(yè)、發(fā)展產(chǎn)業(yè)的時候，所遵循的基本原則應(yīng)該是人的原則，這就是盡可能地讓人按照人的本性去更美好地生活。在這個原則面前，機(jī)器只能是服務(wù)者，是輔助人的工具。
但是現(xiàn)在有人曲解或者說忘記了這個原則，覺得做物聯(lián)網(wǎng)就是要把機(jī)器做得越來越像人。比如，有的單位熱衷于做出一個會說兩句話，會跟人打招呼，或者會翻個跟斗，會拿鏟子炒兩下菜的機(jī)器人，然后就宣傳這是新奇的“物聯(lián)技術(shù)”了。可是，在有大量的親戚朋友可以交流的情況下，我為什么要跟一個機(jī)器人說話呢？三歲娃娃都會翻的跟頭，我為什么要耗費大量精力去做出個機(jī)器人來翻呢？機(jī)器人會炒菜，但是我還得幫它把菜切好，調(diào)料放好，這是誰為誰服務(wù)呢？這就是把物聯(lián)網(wǎng)思維簡單化了， 用這種認(rèn)識去做物聯(lián)網(wǎng)，耗費了大量的腦力體力，得到的卻只是低級的“玩具”而已，這顯然不是我們應(yīng)該追求的方向。
另一個有偏差的認(rèn)識是認(rèn)定機(jī)器能完全取代人的工作。這就忽視了人和機(jī)器在價值判斷方面的絕對差別，忽視了人類社會千萬年積累發(fā)展出來的倫理。在以前美國的一部機(jī)器人科幻電影中有這樣一個情節(jié)：一個男人和一個小女孩同時落水，機(jī)器人計算出男人獲救的幾率是70％，小女孩獲救的幾率是28％。機(jī)器人根據(jù)程序做了“合理選擇”，放棄了小女孩救了男人。那么，就因為小女孩在程序計算里不值得救，她就不該救嗎？“人”的價值取舍有復(fù)雜的感情和規(guī)則判斷，不能退化為程序里非此即彼的代碼選擇。
還有人擔(dān)心機(jī)器取代人的工作崗位之后會產(chǎn)生大量的失業(yè)方面的問題，這也是對機(jī)器和人的關(guān)系研究不夠。當(dāng)年火車取代馬車，一列火車能拉的人是一輛馬車的百倍，當(dāng)時社會上就有很多人擔(dān)心搶了馬車夫的工作，由此還帶來了“紅旗法案”這樣的東西。但是，正是機(jī)器的動力取代了人力或者說是解放了人力，讓人有了空閑時間去追求更多更豐富的物質(zhì)和精神方面的需求。火車發(fā)明后，因為大量的人力從交通任務(wù)中解放出來，出行的人越來越多，行程越來越遠(yuǎn)，火車行業(yè)和商貿(mào)行業(yè)得到爆發(fā)性發(fā)展。現(xiàn)在的人工智能發(fā)展也應(yīng)該有這樣的眼光，不能短視地認(rèn)為人工智能“搶飯碗”，而是認(rèn)識到人工智能的替代作用能開發(fā)人們更多更深層，也許我們現(xiàn)在還想不到的需求，而“創(chuàng)造需求”正是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素之一。劉強(qiáng)東前幾天的“機(jī)器幫助實現(xiàn)共產(chǎn)主義”一說，應(yīng)該基本上就是這個意思，不過“機(jī)器大量創(chuàng)造并精準(zhǔn)分配財富，人進(jìn)行精神上的生產(chǎn)”這樣的敘述太過簡單，容易被曲解。
回到“機(jī)器越來越像機(jī)器，人越來越像人”這句話上去，我們就應(yīng)該樹立健康的“物聯(lián)哲學(xué)觀”：發(fā)展人工智能，發(fā)展物聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)，應(yīng)該把對機(jī)器的開發(fā)集中到那些人力所不可能達(dá)到或者人力效率低下的領(lǐng)域，以此解放越來越多的人力到新的需求領(lǐng)域和更具人性化生產(chǎn)的人文領(lǐng)域去——就跟以前造汽車是能為了達(dá)到人不可能達(dá)到的速度和“耐力”，造飛機(jī)能帶人上天，由此解放出更多的人去從事更高深的科學(xué)研究、更高級的藝術(shù)創(chuàng)作、更廣泛的商貿(mào)交換、更深度的文化交流一樣。
我們需要的機(jī)器人，不是機(jī)器的“人”，而是能替代人去從事那些危險的、會產(chǎn)生錯誤的工作的機(jī)器人，以消滅人類工作時因為生物學(xué)上不可避免的錯誤和由此帶來的危險和災(zāi)難。現(xiàn)在比較熱門的“智能駕駛”，如果不能滿足“完全避免交通事故和違章的發(fā)生”這樣一個前提，那么也就失去了意義。
李強(qiáng)書記在物聯(lián)網(wǎng)博覽會上的演講深刻地論述了這個道理：“我曾經(jīng)看過一部名叫《機(jī)器管家》的科幻電影，它講述了一個機(jī)器人渴望具有人類的情感和尊嚴(yán)，最終愛上人類并為了心愛的人放棄長生不老的故事，深刻探討了人與物之間的‘倫理’關(guān)系。我想物聯(lián)網(wǎng)時代的到來，將不僅實現(xiàn)人與萬物、萬物之間在更大時空范圍內(nèi)的信息交換，實現(xiàn)人對萬物的智能控制，更重要的是物聯(lián)網(wǎng)將賦予萬物‘靈性’、教會機(jī)器懂得人文關(guān)懷，使整個世界變得更像一個充滿溫情的生命體，而不是一個冷冰冰的物質(zhì)世界。” 這段話，我們不光要從技術(shù)角度，更要從哲學(xué)角度去理解，從而更好地迎接物聯(lián)網(wǎng)時代噴薄而出的朝陽。
責(zé)任編輯：王旭
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